人生礼仪

【拜堂】婚俗。歙、旌德、黄山区等地的习俗是花轿落地，既行拜堂礼。黟县的习俗是，新娘落轿踏袋入新房稍事休息后，再行拜堂礼。歙县拜堂时，由赞礼人和利市人齐声和唱交拜词："一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，子孙满堂。"三拜礼毕，由赞礼人和利市人共擎红绳联着的锡酒杯，要新郎新娘碰头喝交杯酒，既行合卺之仪,其它地方的"合卺酒"则是在拜堂之后,将新郎、新娘送入洞房中举行。

【搬行嫁】婚俗。男家在婚前一天或迎娶的当天，派人前往女宅搬嫁妆，称"搬行嫁"。搬行嫁期间，男女双方住宅张灯结彩，鸣炮奏乐。陪嫁的东西一般都很多，有杠抬和１６杠抬（既８个人后１６个人抬着）之称，均为生活用品。富裕人家也有以房产、田地作陪嫁的。贫寒人家的陪嫁就简单了，一个人就可以挑着走，俗称"一担挑"。无论贫富，两件东西不可少，一件是马桶，另一件是鞋。 马桶内女家事先摆下红枣、花生、橘子等彩头物，寓意"早生贵子"。到了男家，首先要一个男童揭开桶盖，拿起彩物，撒上一泡尿，招致一场拍手哄笑，庆贺"生发"。新娘的鞋也要重放在新郎的鞋内，意为"同偕（鞋）到老"。这双鞋要做得特别精致，供大家欣赏。

【办前程】人生习俗。徽州人至五六十岁，便结椁做生坟,俗称"办前程"。置办寿木（棺材），一般用杉木普通棺"十二斗"（由12块板做成），上等棺"十斗"，最差"十八斗"。并请风水先生选择墓穴。寿木完工，至亲好友送礼庆贺，愿主人百年长寿。此俗山区仍存。

【报讣】丧葬习俗。丧家向亲友报死讯，名曰"报讣"，又称"报丧"，休宁县则称"关素"。分口报和文报。口报是报讣者持一伞进门，伞尖朝下竖置大门里侧，亲友一见便知。黟俗是把伞挂到堂前左边的椅背上，然后坐在对面座上，口报：你家×××"多谢"了。这时，主任摆出糕点，泡上两碗茶，左边一碗，敬献死者，右边一碗给报讣人喝，另做三个汤蛋款待报讣人，待其离去，才哭泣哀悼。文报是发讣告，讣文男称"寿终正寝"，女称"寿终内寝"。

【背新娘】婚俗。迎娶之日，花轿至男方家门口，新娘总是守轿不出，等新郎来背进门去。意思是日后夫妻反目，女方便可声称：是你背我进家的不是自己找上门来的。此俗在农村仍然流行。

【扯红布】旧婚俗。徽州姑娘出嫁时，如遇月经来朝，男方须备三尺红布，从中间剪开，留一点不剪断。待新人上轿后将红布骑在轿顶上，轿子动身，有女婿和妇方亲属，将红布各扯取一半，表示"红"不被新人全部带走，平分秋色，两家都"红"。

【冲喜】婚俗。旧时徽州已订婚的男子在病重时，强娶女方婚配同房，俗称"冲喜"。意思是使男子心情愉快，减轻病症。如果男子是忧郁成疾，也有奏效的。如果是其它疾病，更有损健康。男方若一病身亡，女方将终身守寡。

【出殡】丧葬习俗。多由八人抬棺，棺上披大红毡，缚一只公鸡，子孙扶柩而行，一路不停的哭泣，并沿途撒"纸钱"，富有人家还请和尚、道士做斋事，以"超度亡灵"。祝奉魂魄升东、柩行、及墓、下棺、祠后土、题木主、成坟，送葬队伍归途以及到家又有一系列仪式。

【催生】生育习俗。产妇分娩前，娘家备新生儿软帽、和尚衣（无钮扣以绳带连系、无领的小人衣）、包群、小鞋袜、尿布、红枣、红糖、鸡蛋等物，于月初一或十五送至女婿家，俗称"催生"。

【厝棺】丧葬习俗。徽俗重风水，人死埋葬，即择年、月、日、时，又择山水形势、龙脉真穴，认为子孙的贫富、贵贱、贤愚、寿夭均同祖坟有关。亲人死后，多不立即下葬，必须等选到吉地后方才入土。富家便停柩户外，盖厝屋藏棺，俗称"厝棺"。贫家仅覆盖瓦片或茅茨，亦称"厝棺"。真穴难寻，厝三年五年者有之，有的竟厝数十年不能入土，日久难免暴露骸骨，污染环境。1792年，歙县令吴殿华颁布《劝谕埋棺札》，改革厝棺陋俗。此俗今不存。