据国立民族学博物馆的秋道先生调查，在大洋洲岛上的人甚至讴歌自由性交。他说：“据我所知，所罗门群岛，新几内亚，加罗林群岛是对性关系更开放的社会。直到结婚为止，可以与特定的亲属以外的女性寻欢作乐。“
　　
　　 在新几内亚东部的特罗布里恩群岛，人们对性交的看法十分超脱，从孩子时代起就见闻大人的性交场面，并在伙伴之间获得口授的性教育。最早的孩子，从６岁左右起就模仿作夫妻的游戏，体验实际的性关系。
　　
不久到了青春发育期，不再作游戏，而是对心爱的异性抱有恋爱感情。通常，男女各构成一个组，但绝不能混杂在一起乱来，只能与自己的恋人到专供青少年幽会的场所。这种幽会场所常把不同组的一对对恋人安排在同一房间里，尽管如此，也绝不会发生交换恋人或私通等性混乱的情况，依然保持井然的秩序。因为按当地习俗，窥视他人的情事是被视为不道德的。
　　
当然，在这样的社会没有重新进行性教育的必要，因此他们生活的本身可以说就是性教育的场所。
　　
　　事实上，日本最早也象非洲那样，有称为青年组的年龄组，由前辈们传授性知识。例如至今在爱知县犬山市近部的两个神社还有沿习下来的祭典。田悬神社供奉的是男性生殖器，附近的大悬神社供奉的是女性外生殖器。两神社在同一天举行祭典，在马路上少女们一个个身穿和服怀抱着男生殖器的模型列队前进，在另一队是手持旗杆上画着女外生殖器的巨幅像前进，马路两旁站立着不少围观的群众，有大人、孩子、妇女和姑娘。实际上，这是一种最好的性教育宣传，孩子从小就看惯了，确实消除了对异性的神秘感。
　　
　　可是到了近代，这样的古老制度被解体，对年轻者变成了代之而来的学校的性教育，只教给生理结构和解剖学。另一方面，刊登在杂志上的性知识仅仅是开始与结束的常识，缺少整个过程的联系。所以，现在的年轻人在姑娘面前不知如何接近，犹如迷途羔羊。因此，当前必要的任务是男女间性关系的过程的教育。尽管如此，现在的目标什么事情都讲快速化，不知不觉失去了过程的重要性。因此，有必要重温“过程即是人生“的严峻事实。
　　
　　据日本性教育协会岛崎的说法，日本的性教育还刚刚开始。尽管协会成立已十几年，但由于社会阻力很大，发展缓慢。估计欲要进入父母将性的快感传授给孩子的时代，还需要大约三十年。