刺绣是我国广大妇女喜爱的手工艺，它源于生活，世代相传，又不断发展创新，是中华民族文明和灿烂文化的奇葩。

滕州的民间刺绣源于战国时期，曾与“强驽末势不能穿”的鲁缟风靡一时，衰于民国后期。明清时期，滕州刺绣又继承了“江南露香园”顾绣的传统方法，并加以创新和发展，形成了独特的风格：绣针细小如毫，将绣线细劈成丝，每次只用一丝，精工刺绣，针脚细密，不露边缝。除传统针法外，还运用了顾绣的散针、套针等针法。所绣物象，针法灵活，丝理平顺，富有质感。

明代滕县刺绣的技艺十分高超，能绣各种人物、佛像、花鸟甚至是山水等，所绣对象，准确生动，注重临摹历代名人书画，以作为刺绣的粉本，同时也表现生活中的景物。那时的刺绣典雅自然，有浓厚的鲁南乡土气息和鲜明的文化特色，以及优美的造型艺术，反映出巾帼之辈的心灵手巧。

在清朝后期，滕县民间刺绣流传于世的作品有鸳鸯白头、麒麟送子、花开富贵等，那时民间刺绣涉及的范围还比较广泛，它充实于生活的各个方面，结婚、出嫁、生子、祝寿、葬礼和全年的喜庆节日，都要有各种各样的刺绣品来点缀，如少女的花鞋、帽勒，儿童的虎头帽、猫头鞋、花兜兜，皆配以刺绣，以示吉祥。滕西盖村王家至今还保存着清朝的绣有马蹄莲的桌围子、椅披子，大坞段家珍藏着清末民初绣有八仙过海的床帐牙子、房门帘牙，和绣着龙凤双喜的茶壶垫。

民国时期，刺绣荷包最能反映出滕州刺绣工艺的精美。荷包造型多样，不拘一格，色泽众多，图案千变万化，绚烂多彩。那时荷包俗称香草布袋，每年春夏之交，所有男女老少，都带各式的刺绣荷包来祛灾纳福，色泽、式样及刺绣的内容各不相同。老人的荷包，色泽宜暗，常绣太公钓鱼；青年的荷包，色泽明朗，常绣丹凤朝阳；儿童的荷包，则花花绿绿，鲜艳夺目，常绣鲤鱼跳龙门，并配上丝线彩穗；妇女的荷包，外绣图案，内装头发，上盖下囊，以双系相连，是藏针装线随身配带的锦囊。荷包的色泽式样虽各不相同，但均装入将川穹、白芷、丁香、毛桃等研成的粉末，能除汗避暑。

在文化大革命中，各种工艺美术事业遭到严重的破坏和损失，传统民间工艺在那个年代被斥为“封、资、修”或“复古倒退”而被禁止。滕州刺绣荷包作为一种封建迷信而被一律没收，其他刺绣品也被禁止制作。改革开放后，滕州刺绣有了一定的复兴，少量的民间刺绣品开始出现在大街小巷的市场上，如虎头帽、猫头鞋、花兜肚，并得到了幼儿、少妇的喜爱。但目前，由于很多刺绣工艺失传，加之当今市面上的刺绣工艺品成本较高、制作粗糙，所以市场空间很小。